NASRU DIIN

08/03/2026

26/02/2026

Al maadix macalin Maxamed Xuseen Yaxye Macloow Dr٠ Sheikh Mohamed shaakir guuleyso sayidii

16/02/2026

"عُلَمَاء أَجِلَّاء نَشَرُوا الْعِلْمَ فِي الصُّومَالِ"
Waxaa kulmay laba caalim oo waaweyn oo bulshada Soomaaliyeed si weyn u anfaceeyay u hugaana u ah,
𝗗𝗿. Sh. Abubakar Xasan Maalin iyo
Dr.Sheikh Mohamed Shakir Ali Hassan

Allha xifdiyo culinmadeena aduun iyo aakhiraba,🤲

02/02/2026

ilaahow waan iska caafi qufkasto idulmi ee rabiyow ayagane cafis iiga sooqaad walalahey adigane icaafi 🤲🤲🤲🤲🤲

12/12/2025

2bo maadix oo walaalo oo saaxibo oo is jecel Al maadix Maxamed Xuseen Yaxye Macloow Al maadix Jamaalu Diin

02/11/2025

المتحابون في الله

01/11/2025

Ahlu Sunna waljamaaca. Aaway axbaabtii

29/09/2025

Kitaabka iyo Sunnada ay sheegtaan Wahaabiyadu – Ma aha Kitaabka Alle iyo Sunnadii Rasuulka ﷺ, ee waa Fikirkii Ibnu Taymiyah iyo Maxamed bin Cabdul Wahaab

Dadka maanta sheegta in ay yihiin (kuwa Kitaabka iyo Sunnada raacsan), haddana diidan culimo iyo muslimiin kale, marka loo eego si dhab ah — Kitaabkooda iyo Sunnadoodu ma aha Quraanka iyo Xadiiska Nebiga ﷺ, balse waa fikradii Ibnu Taymiyah iyo Maxamed bin Cabdul Wahaab.

📖 Caddeynta: Waxaa lagu sheegay
السبائك الذهبية بشرح العقيدة الواسطية
ee uu qoray Sheekh Cabdullaah Al-Ghunaymaan, bogga 39-40:

> “Qofkii jecel Ibnu Taymiyah iyo Maxamed bin Cabdul Wahaab waa ahlu-tawxiid (muslim ah).
Qofkii necebna ama diidana ma aha ahlu-tawxiid (oo waa gaal).”

Sidaas darteed, qofkii dhaliila ama diida labadaas wadaad, waxay u arkaan inuu ka baxay diinta, xitaa haddii uu yahay muslim Alle keliya caabuda.

⚠️ Taasi waa khalad weyn oo diinta lagu kordhiyay, sababtoo ah iimaanku kuma xirna jaceylka shaqsiyaad gaar ah, ee wuxuu ku xiranyahay iimaanka Alle iyo Rasuulkiisa ﷺ, cibaadada saxda ah, iyo raacista Kitaabka iyo Sunnada.

Laakiin ka dhigidda Ibnu Taymiyah iyo Maxamed bin Cabdul Wahaab calaamad lagu soo galo diinta Islaamka waa gaf iyo xadgudub weyn.

📖المصدر: السبائك الذهبية بشرح العقيدة الواسطية: ص 39-40,

24/09/2025

قصيدة الرّد على فتوى الزّنا بنيّة النّكاح

هَذِهِ أَبْيَاتُ خَضِرٍ تَنْطِقُ بِالْحَقِّ
رَدًّا عَلَى أَمَلّ الْجَائِرِ الْمُنْحَرِفِ

أمَلٌ أتى بالزورِ والبهتانِ
يفتي بغيرِ فقهِ أهلِ الشّانِ

قال: "الزنا حلالٌ من قد ناوى"
والولدُ منه لاحقٌ في الجاوى

يفتي بقولٍ فاسدٍ في جوهرهْ
ويحرّضُ الأنامَ نحوَ منكرهْ

فانظرْ، كأنّ الشرعَ صار ألعوبةً
تُحلُّ فيها الفاحشاتُ بنيهْ

يا ليتَ شعري! أيُّ عقلٍ يحملُهْ
أم هل تُراهُ الفقهُ قد أعماهُ لهْ

يا شيخَ وَهمٍ! قد نطقتَ بضلالةٍ
تُهدي الورى لِمهاوِي الجهالةِ

شرعُ الإلهِ ناصعٌ تِبيانُهُ
لا يُنسبُ النسلُ الحرامُ لأهلهِ

أفتيتَ قولًا ما أتاهُ إمامُ
لا مالكٌ، لا أحمدٌ، لا نُعمانُ

والشافعيُّ لو رآكَ مُفتيًا
لأقامَ في وجهِ الضلالِ سِنانُ

بل قال: ذاكَ النكاحُ باطلٌ
والولدُ من زِنى، وإن زكّاهُ ظانُ

يا أيها المفتي بغير بصيرةٍ
ماذا تقولُ غدًا أمام الديّانِ؟

أنا خضرُ بنُ عبّاسٍ، وهذا ردُّنا
نظمًا على الفتوى، وبيانَ الجُرمِ فيها

قد جئتُ أنقضُ قولَ كلِّ مُحرّفٍ
وأذبُّ عن شرعِ الهدى وسننهِا

كُفَّ الأذى عن دينِنا يا ضالُّ
فأنتَ للهوى المُضلِّ تِمثالُ

ما مثلُ فتواكَ سوى رجسٍ طغى
يمحو الحُرُماتِ، ويُحيي الفُسّاقا

تبًّا لقولٍ خالفَ الشرعَ المبينْ
يُعطي الزناةَ حُرمةَ المؤمنينْ