الهماوند خارج کوردستان

17/07/2026

¬ ((تهجير قبيلة الهماوند إلى ليبيا))
بقلم محمدسعيد هماوند
:
أعلنت قبيلة (هماوند) التي تسكن حوالي مدينة السليمانية وبازيان و (چەمچەماڵ ) و أرجاء من محافظة كركوك الثورة على الأمبراطوريتين العظميين في أعقاب معركة جالديران عام 1514م وأستمرت الثورة لأربعة قرون – سبق وأن تناولناها بالبحث والتفصيل في مقالاتنا المنشورة بحلقات مسلسلة - وفي أواخر القرن التاسع عشر سيّر الباب العالي قوة عسكرية كبيرة ضاربة للقضاء على تلك الثورة وقد بطش العثمانيون بالثوار الهماوند و أنتصروا عليهم في معارك دامية غير متكافئة بالعدد والعدة . وللحيلولة دون قيامهم بأستئناف الثورة فقد قررت السلطات العثمانية بتهجير القبيلة وتوزيعها على أماكن متفرقة في الأناضول , غير أن أعداد كبيرة منهم تمكنوا من الفرار من المنفى والعودة الى ديارهم الأصلية مما أربكت السلطات العثمانية , وفد.
سمع والي ليبيا ( أحمد راسم باشا ) الذي حكم البلاد لمدة طويلة بهذا الأمر وأراد مساعة دولته في حل هذه المعضلة ففكر بدهاء في حل قاطع يقضي على جذور تلك الثورة الكوردية وأقترح ارسال عدة مئات من العوائل القيادية والمتنفذة إلى شمال أفريقيا على أن يتم نوفير المؤن الغذائية والمالية والأمدادات اللازمة للزراعة من بذور وأدوات زراعية لغرض أسكانهم في منطقة السرت والجبل الأخضر المشابهة لمناطقهم الأصلية بغية أستقرارهم.وقد وافق الباب العالي على تلك المقترحات وأصدر الأوامر بالمباشرة في النتفيذفي عام 1890 م بنفي بعض أفراد القبيلة الذين سبق للسلطات العثمانية أن نفتهم إلى منطقة الأناضول إلى مدينة بنغازي في ليبيا لتوطينهم في منطقة الجبل الأخضر ، ثم أرسلت جماعة أخرى إلى مدينة طرابلس الغرب ، حاولت الجماعة الأخيرة الانضمام إلى أبناء جلدتهم فانتقلت إلى مدينة بنغازي ، إلا أنهم لم يوفقوا في مسعاهم ذاك بسبب العراقيل الكثيرة التي وضعتها السلطات العثمانية في وجههم في ولاية بنغازي.
حيث يوثق الأرشيف العثماني حادثة نفي جماعة من الهماوند إلى طرابلس الغرب في ليبيا، في الوثيقة تحمل الرقم 1509، من المجلد 47 رمز الخزانة DH.MKT. تاريخ 11 شعبان 1305 هـ تتحدث عن “طرد المشاغبين (ويقصد بهم الثوار الهماوند) المبعدين من جنوب كوردستان ، والذين أخلوا بالأمن هناك، إلى طرابلس الغرب”. [الأرشيف العثماني)].
وفي مقال للباحث الليبي أسامة وريث أوضح من خلال اقتباسه لصورة للكُورد الهماوند من كتاب الحياة في طرابلس (الصورة موجودة في اللواحق) للأديب الأمريكي جورج طومبسون وصفه بوجود مستوطنة كُوردية جنوب طرابلس ويقول :
"كبار رجال الجماعة منفيون لأسباب أمنية، ثم عمل أفرادها لاحقاً في الدرك /البوليس المحلي."
و أيضاً يشير إلى اقتباس من كتاب (تاريخ تريبوليتانيا منذ الغزو العربي حتى عام 1911) للمؤرخ الشهير إيتوري روسي الذي ترجمه خليفة التليسي باسم ( تاريخ ليبيا منذ الفتح العربي حتى عام 1911) يقول :
" نزل أكراد بجنوب طرابلس، واختلط آخرون بدماء قبائل ورشفانه، و آخرون امتزجوا بالغز التركمان في يفرن."
رفضت الأسر الكوردية المنفية إلى ليبيا الرضوخ لهذه الخطوة العثمانية و أبت العمل في الزراعة في ولاية بنغازي مما دفع بحكومة الولاية إلى محاولة استقرارهم في مدينة سرت الليبية و تقديم الأموال اللازمة لهم للعمل على زراعة أرضها الخصبة ولكنها باءت أيضاً بالفشل فكتب الوالي ( أحمد راسم باشا) ثانية لحكومته العالية في اسطنبول يخبرها بفشل محاولاته كلها و بإصرار الكورد على العودة إلى وطنهم الأصلي و عزى فشل مشروعه ذاك إلى قلة خبرتهم في الأعمال الزراعية معللاً ذلك بأن غالبيتهم من الرحل الذين لا يجيدون الزراعة.
و لكن يبدو أن خطابه ذاك قد أجيب بوجوب المحاولة ثانية من أجل دمجهم مع المجتمع الجديد بأية وسيلة كانت ، لذا سارع الوالي الليبي إلى إلحاق الغير متزوجين منهم بالقوات العسكرية النظامية العاملة في الولاية و خاصة القوات البحرية منها و إرغام الآخرين على العمل ضمن قوة حرس الموانئ و الأمن في البلاد و هكذا تم توطينهم في ليبيا إلى حد ما.
حاول بعضهم بزعامة حسن بك، وعلى رأسهم زعماء الهماوند محمد أغا سليمان، ورشيد بن فتاح، وعبد القادر بن حسين بك، وحسين علي، ومصطفى بن كامل، وكريم بن فتاح اتجهوا ناحية الشرق للعودة إلى بلادهم لكن قوة من سلطات الولاية تتبعتهم وتبادلت معهم إطلاق النيران، وألقت القبض عليهم وصادرت أسلحتهم بعد أن قتلت زعيمهم حسن بك في أغسطس 1891.[حامد محمود عيسى، المشكلة الكردية في الشرق الاوسط منذ بدايتها حتى عام 1991م]
رغم ذلك ظل زعماء الهماوند على إصرارهم على العودة الی مناطقهم الٲصلية بصحبة عوائلهم في رحلة طويلة شاقة عبر الصحراء یسیرون ٲثناء الليل مهتدين بالنجوم والكواكب السماوية لمعرفة الٳتجاهات الصحيحة المعروفة لدی دليلهم المسمی حمه علي خولام الهماوندي -( جد لواء الشرطة المتقاعد محمد صابرسليمان الهماوندي)- الذي كان خبيراً في النجوم والٲبراج السماوية، وكانوا یختبئون ٲثناء النهار في الواحات الصحراوية ومنابع المياه للراحة وتجنب الحرارة ، وكانوا یسلكون الطرق والمسالك الفرعية تجنباً للكمائن والدوريات التي كانوا یصطدمون بها ٲحياناً ویشتبكون معها في صدامات مسلحة ويجتازونها بقوة السلاح، وقد ٳستغرقت تلك الرحلة بضعة شهور لاقی خلالها العديد من المسنین والمرضی حتفهم ودفنوا في مواقع موتهم، كما عجزت ٲعداد من العوائل عن مواصلة المسير وبقوا في مناطق توقفهم لكي يسكنوا فيها الی الٲبد.
ٳن الهماوند الموجودین في الوقت الحاضر في بلدان شمالي ٲفريقيا ومصر والٲردن وسوريا وغربي العراق هم ٲحفاد تلك العوائل، وربما ٳندمجت بعضهم مع تلك المجتمعات وفقدت ملامحها الٳثنية بحكم الظروف.
¬ يتبين من الوثائق التحقيقية العثمانية الرسمية مع المنفيين الكورد الهماوند في ليبيا أنهم عرفوا أنفسهم باللقب الكوردي مثل حسين آغا الكوردي وسليمان آغا الكوردي واليوم يقيمون في المدن الليبية بنغازي وسيرت و مصراتة ويعرفون بإسم قبيلة الأكراد يزاولون مهنة التجارة ويشتهرون بحسن المعاملة والصدق.
وفي هذا السياق أشار وريث إلى اقتباس من كتاب (تونس طرابلس اليوم 1903) للمؤرخ الإيطالي جوستافيو روسي خلال عرضه لبعض عناصر التجار المقيمين بطرابلس :
"وجوه الأتراك من أبناء آسيا تبدو واضحة، وفي المدينة الكثير من العناصر الثائرة ومن المغامرين( الأكراد و الشراكسة)."
وكان للحرفيين الاكراد تأثيرهم الواضح فى عادات وتقاليد ليبيا خصوصا طرابلس فتأثر حتى الزي الليبي باللمسات التقليدية الكوردبة, النسائي الذى يتم ارتدائه بالأفراح يحمل اسم الكوردية الفرملة صديري وساهم هؤلاء القوم بالمشهد الليبى سياسيا وثقافيا وكان لهم دور بتاريخ ليبيا المعاصر فمنهم رجال دولة وسياسيين وفنانين ومثقفين كالفنان سمير الكردي.
بقلم ( محمدسعيد هماوند)
مصادر البحث :.

الكتب:
¬ هنريكو دي أغسطيني، سكان ليبيا، م. خليفة محمد التليسي، الدار العربية للكتاب، ليبيا 1974، ج 1 و 2.
المقالات :
¬ د. أسامة وريث (باحث ليبي) عائلة كُردية بطرابلس سنة 1894.
¬ محمد شعبان، هجّرهم العثمانيون من بلادهم خوفاً من ثورتهم.. قصة توطين الأكراد في ليبيا، رصيف 24، 2019.
¬ عبد الحميد مجدوب، تاريخ القبائل الكردية القديمة واندماجها بالأمة الليبية قبل وبعد الوجود العثمانى بليبيا .!!
المصادر المستخدمة في المقالات ||
¬ جورج طومبسون، الحياة في طرابلس، إدوارد هويل، 1894 م.
¬ د. رمضان ششن، دور الأتراك في إفريقية الشمالية والمغرب قبل العثمانيين،مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية،إسطنبول، تركيا.
¬ روني صوفي ،أكراد ليبيا، جريدة دنگي كورد، 2008م
%%%%%%%%%%%

15/06/2026

ئەم ئامۆزا بەڕێزە هەمەوەندە ڕەسەنە بناسە :
بە پێنوسی / محمدسعید هماوند
ناوی تەواوی / حاجی محمد توفیق ئاغای ی
ئەحمەد ئاغای قادر ئاغای هەمەوەند لە تیرەی سەربەرزی سێتەبەسەر ،، لە ١٠ ی مانگی ٥ ی ساڵی ١٩١٠ لە بناری گڵە زەردە هاتۆتە دنیاوەو لە هەرزەکاریدا بۆتە پێشمەرگە ی لە شکری حکومەتی کوردستان لەژێر فەرماندەی کەریم بەگی فەتاح بەگی هەمەوەند و لە هەموو شەڕەکانی دژ بە ئینگلیزی داگیرکەر بەشداری کردوەو زۆر ئازاو چاونەترس بوە ، ئەوکاتەی کە مەلیك مەحمودیش بەدیل گیراوەو دور خراوەتەوە بۆ هیندستان لەشکری کەریم بەگی فەتاح بەگ و دوای خۆی سابیر بەگی کوڕی کۆڵیان نەداوەو زیاتر چالاکی و پەلاماری کاروان و پێگەکانی ئینگلیزیان داوە بۆ ئەوەی مەلیك مەحمود ئازاد بکات ،، ئەم جەنگاوەرە بەڕێزە لە شەڕی ئاوباریك بەشدار بوەو دوای ئەوەی لەشکری کوردستان شکستئ هێناوە لەگەڵ کوڕەکانی و خێزانەکەیدا ناوچەکەی بەجێ ناوهێشتوەو چۆتە مەڵحەی خواروی رۆژئاوای کەرکوك و لەوێ لە پرۆژەی ئاودێری کاری کردوەو لەبەر ئەوەی زۆر دڵسۆز بوە لە کارەکەیدا پارچە زەویەکی کشتوکاڵی بەراوی پێ دراوە و کشتوکاڵی کردوەو زۆر دەوڵەمەند بوە و کاتێ کە حەویجە دروست کراوە چۆتە ئەوێ و بەیەکجاری لەوێ جێگیر بوە و بەهۆی ڕاستگۆیی و پیاوچاکیەوە هەر هەمو خەڵکی ناوچەکە خۆشیان ویستوەو ڕێزیان لێ گرتوەو کوڕو نەوەو برازاکانی هەر لە حەویجەو کەرکوك دائەنیشن و هەر هەمویان ڕێزدارو خۆشەویستی ناو خەڵکن ،،
ئەم ئامۆزا ڕەسەنەمان لە بەرواری ٢ / ٦ / ١٩٩٩ لە حەویجە کۆچی دوایی کردوەو هەر لەوێ لە مەراسیمێکی جەماوەریدا بە ئامادەبونی زۆربەی زۆری خەڵکی ناوچەکە نوێژی لەسەر کراوەو بەخاك سپێردراوەو تازیەی بۆ دانراوە ..
هەزار رەحمەتی لێ بێت و جێگەی بەهەشتی فردۆس بێت و تەمەنی درێژیش بۆ کوڕو نەوە بەڕێزەکانی ..
آغا@@@. عربي. @@@
تعرف علی إبن عمك الهماوندي الأصیل :
بقلم / محمدسعید هإسمە الکامل الحاج محمد توفیق آغا أحمد آغا قادر آغا الهماوندي وینتمي الی فخذ سیتەبەسەر الشامخ ،، ولد بتاریخ ١٠ / ٥ / ١٩١٠ في منطقة گلەزەردە بالسلیمانیة من آسرة ثوریة أصیلة وانخرط في عز شبابە في صفوف پیشمەرگە کوردستان التابعة لحکومة الملك محمود تحت إمرة القائد کریم بەگ فتاح بەگ هماوند واشترك في جمیع المعارك والهجمات ضد الإنگلیز المحتلین بشجاعة بالغة لسونال ثقة واستحسان القائد کریم بەگ فتاح بەگ ونجلە صابر بەگ و جمیع أفراد الپیشمەرگە الذین إستمروا في الثورة بعد وقوع الملك محمود في الأسر و إبعادە الی بلاد الهند وصعدوا هجمایهم وفعالیاتهم القتالیة وممارسة الضغط العسکري علی الإنگلیز من أجل اطلاق سراح الملك محمود واعادتە سالما الی السلیمانیە ،،
وکان ضمن القوة المرافقة للقائد کریم بەگ اثناء تعرضهم للعدو البریطاني الذي اسفر عن قتل وتوسعتعدد من افراد العدو بینهم الکابتان مود والمیجر ماکانت واسر الباقین،، وفي اعقاب انکسار قوات الملك محمود في معرکة ئاوباریك أصیب بخیبة الأمل وترك المنطقة واستقر في منطقة ملحة الواقعة في جنوب غرب کرکوك بصحبة عائلتە واولادە و تعین في مشروع الري وابدع في العمل وحصل علی مکافآت أراضي زراعیة سیحیة لأستثمارها في الزراعة ، وبعد استحداث قضاء الحویجة تحول الیها و نال ثقة وحب واحترام سکان المطقة بطیبتە وصدقە و مواقفە المشرفة وتعاملە الصحیح والسلیم وتوسعت ممتلکاتە وافراد اسرتە وبرز بین الناس واصبح من الوجهاء والشخصیات وعاش معززا جمکرما الی ان توفي بأجلە المحتوم بتاریخ ٢ / نات٦ / ١٩٩٩ ودفن هناك بموکب عظیم شارکە جمیع اهل المنطقة ووجهائها مخلفا وراءە عددا کبیرا من الأبناء والأحفاد الکرام الأفاضل الذین انتهجوا نهجە في الصدق والأمانة والإخلاص والشهامة والطیبة ،،تغندە اللە بواسع رحمتە واسکنە جنات الفردوس الأعلی ،،
( محمدسعیدهماوند)

11/06/2026

موضوع نفي قبيلة الهماوند الی شمال ٲفريقيا في الكتب والوثائق الرسمیة:
بقلم محندسعید هماوند
تابع ماقبله.....
ظل زعماء الهماوند الٲكراد علی ٳصرارهم في عدم قبول الٳندماج في المجتمع الجديد والرضی بالٲمرالواقع مما ٳضطر ٲحمدراسم باشا في سنة ۱۸۹۳م ٲن یستحصل موافقة الحكومة العثمانیة علی ٳعادة هؤلاء الهماوند الی ٲزمیر(الوجبة التي ٲُبعدوا من هناك). ولاشك ٲن فشل مشروع التوطین یرجع الی حب الهماوند لوطنهم الٲصلي كوردستان وتمسكهم الشدید به. وقدفشلت جمیع المحاولات التي بذلت في هذا الخصوص لكسر حدة ثورة الهماوند ، ولم تكن هذه المحاولة هي الٲولی من نوعها ٲو الٲخیرة لكسر شوكة هذه القبیلة التي ٳعتادت التمرد علی السلطات العثمانية حفاظٵ علی ذاتیتها من التلاشي والٳضمحلال في بودقة الصهر والتمييع العرقي ، وٳذا كانت محاولة توطينهم في سرت قد فشلت لكونها منطقة صحراوية لم يٲلفها الهماوند لٲنهم قد تعودوا علی العیش علی قمم الجبال ، فٳن محاولةتوطینهم في منطقة الجبل الٲخضر المشابهة لمنطة كوردستان قد باءت هي الٲخری بالفشل لٲن الهماوند لم يتعودوا علی الٳستسلام لمخططات ٲعدائهم ٲبدٵ ولم یرضخوا لٲوامرهم وضغوطاتهم..
خطط زعماء الهماوند بدقة وسرية تامة لرحلة العودة الی كوردستان - تناولت رحلة العودة بالتفصیل في مقالاتي السابقة التي یمكن للمتتبع الرجوع ٳلیها -؛(بقلم محمدیعیدهماوند)
---------------------

مراجع البحث :
۱-مصطفی عبدالله بعبو/المشروع الصهیوني لتوطين الهود في ليبيا،،(ص۱۹)٫٫.
۲-ٲمین سامي/قصة الٲكراد في شمال العراق (ص۱٥۰).
۳-الوثيقة رقم ۲۷۱۹دارالوثائق القومية. طرابلس.لیبیا.وثيقة خاصة بقلاقل قبيلة الهماوند بلیبیا ترجمها من التركية الحاج عبدالسلام ٲدهم الموظف بالدار..(ملف المنفیین الٲكراد).

27/05/2026

عشيرة هماوند ( 52 )
بقلم : محمدسعيد هماوند

وضمن المحاولات التي بذلت لتهدئة الاوضاع في المنطقة ، تم تعيين الشخصية الكوردية المعروفة، توفيق وهبي، متصرفاً للسليمانية في مايس 1930، الاجراء الذي لاقى تأيید وأستحسان المواطنين الكورد الذين طالبوا بتعيين عدد من الموظفين الكورد في مناطق كوردية اخرى غير السليمانية. ٳن ٲغلب تلك المطاليب كانت تنسجم مع تطلعات الكورد للحصول على الحكم الذاتي أو اللامركزية , ولا يلغي وجود النزعة الأنفصالية التي يسعى إليها القوميون الكورد، والتي أقلقت السلطات البريطانية والعراقية معٵ ، ومن الجدير بالذكر انه كان هناك تيارٌ مؤيدٌ للوحدة العراقية ومناهضٌ للنزعات الإنفصالية التي كان يطرحها البعض وبالأخص في مدينة السليمانية ،فقد وزعوا منشورات بتاريخ 19 /آب 1930/ ، تضمنت دعوة بعض الزعماء الكورد لإنتهاج سبيل المصالحة الوطنية والتخلي عن كل ما يعكر صفوها، وأستنكرت المضابط التي رفعت الى المندوب السامي البريطاني والحكومة العراقية والتي تطالب بالأنفصال ، ودعت الكورد للأهتمام بالدين والتركيز عليه وتجنب الأفكارالقومية المتطرفة . وإذا ما فرضنا صحة تلك الدعوات، كونها تستند الى الوثائق الرسمية العائدة الى تلك الحقبة، فأن أحداث السليمانية منذ 6 ايلول 1930، تجعلنا نشكك، في مصدر تلك الدعوات، لكونها لا تتفق ومعطيات ذلك الواقع، وبدت وكأنها أستخدمت من قبل اشخاص معينين بدعم ومساندة جهات متنفذة داخل مدينة السليمانية لمناهضة كل ما يعترض سبيل الخطط المرسومة للسلطات المركزية في تلك المناطق مع وجود بعض الشخصيات الكوردية التي كانت تؤيد توجهات الحكومة المركزية في بغداد، لاسيما منهم التجار وعدد من المتنفذين والنواب و كان بعضهم يحسبون أنفسهم حلفاء لبريطانيا معتقدين خطٲٵ بأنهم يستطيعون تحقيق بعض المكاسب القومية لهم.
لم يكن الكورد وحدهم المعارضين لمعاهدة 1930، إذ تلقاها الرأي العام العراقي بعدم الٳرتياح، واعتبرها صكاً إنتدابياً مغلفاً، صيغت فقراتها وموادها لتصب في مصلحة السياسة البريطانية في العراق، وأعتبرها الكثيرون وسيلة لتنفيذ مآرب الحكومة البريطانية على أرض الرافدين وعلى حساب الحكومة العراقية، كما إنها منحت البريطانيين إمتيازات بدون مقابل. ..وقبل التوقيع على تلك المعاهدة في 30 حزيران 1930 نشطت بعض الشخصيات الكوردية وقدمت عدة مذكرات الى المندوب السامي البريطاني ( فرنسيس همفريز) طالبة فيها بضمان حقوق الكورد وتثبيتها في المعاهدة، ففي 20 كانون الثاني 1930 بعث الوزير الكوردي محمد ٲمين زكي رسالة الى الملك فيصل الٲول وصورة منها الى المندوب السامي البريطاني، اكد فيها على ضرورة إيجاد الحل المناسب للقضية الكوردية. كما وجه النائب عن أربيل انذاك ، معروف چياووك بتاريخ 13 شباط 1930 سؤالاً الى رئيس الوزراء ناجي السويدي عن مضمون المعاهدة المزمع إبرامها مع البريطانيين، ومصير الضمانات التي اقرتها العصبة بالنسبة لحقوق الكرد وأيدتها الحكومة آنذاك فعلق رئيس الوزراء العراقي على تطمينه وتساءَلَ عن الٲسباب التي تدعوه الى الشك في حسن نية الحكومة . لم يكتفِ چياووك بذلك بل إشترك مع النائب الكوردي عن كركوك محمد فتاح الجاف بتقديم مذكرة مشتركة في 5/4/ 1930 الى المندوب السامي البريطاني بخصوص المعاهدة والموقف الكوردي إزاءَها، فضلاً عن تأكيدها على ضرورة مراعاة حقوق الشعب الكوردي و في مقدمتها إستعمال اللغة الكوردية في التعليم وفي مراسلات دوائر الدولة في المناطق الكوردية وتمتع الكورد بأدارة مناطقهم ذاتيٵ و المطالبة بأبقاء كوردستان العراق تحت الٳشراف البريطاني لمدة خمسة عشر عاماً وفي حالة حصول أي تغيير في إدارة العراق فيجب ان يمنح الكورد الحكم الذاتي. وحول الموضوع نفسه رفع ستة من النواب الكورد مذكرة ٲخرى الى رئيس الوزراء العراقي الذي رفعها بدوره الى المندوب السامي تضمنت عدداً من المطاليب السابقة كان من أبرزها الحصول على الأدارة الذاتية.
غير أن السلطات البريطانية والعراقية لم تأبه بالموضوع ولم تقم بأرضاء القيادات الكوردية . وتفاقمت الأوضاع في السليمانية وبدأت تسير من سوء نحو الأسوأ , وكانت على الساحة مجموعتان كورديتان تعملان بأسلوبين مختلفين ، مجموعة كبيرة متشددة تابعة للشيخ محمود الحفيد الذي كان في المنفى وله أتباع كثيرون في المنطقة ، ومجموعة ٲخرى ( معتدلة ) أصغر منها كانت تابعة للشيخ قادر الحفيد شقيق الشيخ محمود تتكون من المثقفين . وتشير الوثائق البريطانية الى ان المجموعة الثانية كانوا توّاقين للٳبقاء على الحركة ضمن الحدود الدستورية بالرغم من إعتراض بعض أتباعها...................... ( يتبع )

25/05/2026

قبیلة هماوند ( 51 )
بقلم : محمدسعيد هماوند
وبموجب الٳتفاق يجب أن يغادرالشيخ محمود الحفيد المنطقة الى شرق كوردستان ( أيران ) ليعيش بعيداً هناك ويتعهد بعدم التدخل في شؤون العراق والمنطقة مقابل ٳعادة ممتلكاته المحجوزة , وقد بقي صابربەگ فی منطقة ( مڕانە ) بشــــرق كوردســــتان تمثلاً وٳلتزاماً بالٳتفاقية الجديدة التي أبرمت بين الطرفين الكوردي من جهة والبريطاني/ العراقي من الجهة الأخرى , حيث لم يكن هو شخصیاًمشمولاً بقرار العفو , وكان يتوجب عليه تسليم نفسه الى السلطات العراقية لتقديمه الى المحاكمة أو الٳختفاء بعيداً عن الأنظار. ولم يلبث طويلاً حتى قام أحد الأشخاص المأجورين بٳطلاق النار عليه أثناء تأديته لصلاة العشاء عام 1927 وأرداه قتيلاً وتمكن القاتل من الفرار في ظلام الليل غير ٲنه القي القبض عليه فيما بعد وأحضر أمام الشيخ محمود الحقيد الذي أمر بأعدامه رمياً بالرصاص(لکن الٲمر لم ینفذ بل بقي محجوزاً عندە) . وبقي الشيخ الحفيد في شرق كوردستان لغاية ٳنتفاضة (به رده ركى سه را ) في ٦ / أيلول /۱۹۳۰ تلك الٳنتفاضة الجماهيرية التي جاءت رداً على ٳبرام المعاهدة بين الحكومة العراقية والبريطانيين في ۳۰/حزيران/۱۹۳۰ التي تجهالت الحقوق التي أقرتها عصبة الأمم للكورد في الأدارة الذاتية المحلية والتدريس , وقفت الجماهير الكوردية المنتفضة بوجه المحتلين وطالبتها بوجوب مغادرة كوردستان والٳقرار بحق الشعب الكوردي في تقرير مصيره بنفسه وتشكيل دولته القومية , غير أن سلطات الٳحتلال القمعية ردت على تلك المطاليب بالحديد والنار حيث فتحت نيران رشــاشـاتها على المواطنين العزل فأصبحت صدور الفتيات دروعاً حقيقية لها كما جسدها الشاعرالكبير (پیرەمێرد ) في قصيدته المعروفة (نه ورۆز ) . ويجدر بنا أن نتناول المعاهدة المذكورة والظروف والملابسات التي سبقتها بشئ من التفصيل لما لها من تأثيرات مهمة على الأحداث ...فقد وصلت المفاوضات بين الجانبين البريطاني والعراقي الى نتيجة حاسمة بعد تشكيل وزارة جديدة برئاسة نوري السعيد في ۲۳ آذار ۱۹۳۰ والذي سعى في ۳ نيسان من العام نفسه، للوصول الى صيغة مناسبة للتفاهم حول إبرام معاهدة مع الجانب البريطاني، بدعم من الملك فيصل الٲول.
أثارت تلك المعاهدة حفيظة الكورد، الذين توقعوا إنها ستهمل الضمانات التي أوصت بها لهم عصبة الٲمم. وٱزدادت المعارضة الكوردية لسلطات الأحتلال لاسيما بعد أن علمت بعض الشخصيات الكوردية بعدم وجود ٲية إشارة في المعاهدة الجديدة تؤمن الضمانات التي حددت لهم سابقاً، فنشطت ردود الٲفعال الكوردية، وصدرت منشورات إحتجاجية من قبل بعض الجمعيات العلنية والسرية، وكثرت المذكرات والٳلتماسات لعدد من الشخصيات والنواب وزعماء العشائر الكوردية، وجهت أغلبها الى المندوب السامي البريطاني وعصبة الٲمم.
ناقش المندوب السامي البريطاني المستجدات على الساحة الكوردية مع الملك فيصل الٲول ورئيس الوزراء العراقي وعدد من المستشارين، وقاموا بأتخاذ التدابير التي من شأنها أن تزيل المخاوف الكوردية، كأصدارقانون لٳستعمال اللغة الكردية، علاوة على فتح المدارس الكوردية في ٲربيل والسليمانية وكركوك .
حاول المسؤولون البريطانيون ومن خلال التنسيق مع الحكومة العراقية، إرضاء الكورد وتطمينهم ، وفي العشرين من مايس ۱۹۳۰ إلتقى المندوب السامي البريطاني بالملك فيصل الٲول وتباحثا في شأن الكورد، وإمتيازاتهم في كوردستان العراق، وكانت النقطة الرئيسة التي أكد عليها المندوب السامي هي ضرورة قيام الحكومة العراقية بتنفيذ ما عليها من إلتزامات تجاه الكورد، مشيراً الى ان الحفاظ على الهوية والعادات القومية الكوردية من الٲسباب التي تؤدي الى كسب الكورد وتقوي أواصر إرتباطهم بالعراق، ومن جهته أكد الملك فيصل الٲول انه يتفق مع أفكار وتطلعات المندوب السامي، إلا ٲنه يشعر بالقلق لنشاطات بعض الجماعات السياسية الكوردية التي تلحق الٲذى بالعراق والكورد أنفسهم، وأنّ وجودها يعرض العلاقات العراقية مع دول الجوار للخطر، ووافقه في ذلك المندوب السامي ، مما جعله يؤيد الاجراءات المتشددة احياناً لقمع الاضطرابات التي تثير مثل ذلك الامر، غيرانه نبه الى التمييز بين الجمعيات السياسية والجماعات المتورطة في تلك الأنشطة التي یتخوف منها الملك فيصل، وبين الجمعيات والجماعات الٲخرى التي تدافع عن مصالح الكورد بطريقة معتدلة وضمن الوحدة العراقية، ولاقت أفكار المندوب السامي إستحسان الملك فيصل بصورة كاملة. .... ( ....يتبع)

17/05/2026

قبيلة هماوند ( 48 )
بقلم : محمدسعيد هماوند
وأنطلاقآ من حرصه الشديد على مصالح المواطنين بتوفير الأمن والأمان لهم لكي يجنوا ثمار محصولاتهم الزراعية ويأمنوا شـــر هجمات الأعداء وغارات الطائرات العشــوائية التي كانت تستهدف قراهم ومزارعهم ومواشــيهم , فقد قرر الملك محمود الحفيد بنقل كافة المقرات الى منطقة پێنجوێن الحدودية ومنها الى منطقة ( پیران ) في مه ريوان بشرق كوردستان الواقعة تحت سيطرة أيران . وجاء في الفقرة (190) من الوثيقة المرقمة ( C.O.730-105 ) المؤرخة في 1/7/1926 بأن العصاة الفارين من منطقة قره داغ قد عبروا نهر تانجه رؤ ووصلوا الى منطقة حلبجة وبدؤا بجمع الضرائب من ساكني قرى منطقة شاره زور ويقال بأن الشيخ محمود قام بزيارة الشيخ حسام الدين في ( تەوێڵە ) ونصحه بالأسراع في تســـليم نفســه الى البريطانيين مما دفعه الى ارسال رســالة تحريرية أخرى الى الملك فيصل الأول مع معتمد خاص له الى بغــداد . وتورد الفقرة ( 225) من نفس الوثيقة بأن الشيخ الحفيد قد أرسل رســالة أخرى مماثلة الى المندوب الســـامي البريطاني مع المعتمد نفسه , وقد أفهم المعتمد بضرورة قيام الشيخ محمود بتسليم نفسه الى السلطات العراقية ويتوجب قبل ذلك أصدار العفو العام بحقه عن جميع الأعمال الأجرامية التي قام بها , وفي أحسن الأحوال سيفرض عليه الأقامة ألأجبارية في بغداد لمدة أربع سنوات بعدها يمكن السماح له بالعودة الى كوردستان. لكن الشيخ الحفيد رفض ذلك . كما ورد في الفقرة (408) من نفس الوثيقة بأن القوة التي أرسلت لمساعدة ( الجاف ) الرحل للوصول مع مواشيهم الى مراعي الشمال قد أشتبكت بتاريخ 13/6/1926 مع قوة قوامها (300) مقاتل من أكراد منطقة هه ورامان ومريوان الأيرانية بقيادة أحمد بەگی باڵەك آحد الآشخاص المقربین لمحمود خانی کانی سانان وقد تمكنت قواتنا من دحرهم . وفي يوم 14/6/1926 قامت تلك القوات بالهجوم على قوات الشيخ محمود في المنطقة نفسها وكبدناهم (30) قتيلآ ولاذ الباقون بالفرار , خسائرنا أربعة جرحى , وقامت الطائرات الحربية بمساندتنا في تلك المعركة لكنها لم تحقق أهدافها بدقة بسبب كثافة الغابات في المنطقة. وبعد بضعة أيام قامت القوات الكوردية بتحشيد قواتها التي كانت تقدر ب ( 1000) مقاتل وقاموا بشن هجوم مقابل على قواتنا بتاريخ 19/6/1926 لكنهم أندحروا بسبب فعالية القوة الجوية ولاذوا بالفرار الى داخل الأراضي الأيرانية ولاحقتهم قواتنا التي تمكنت من الأستيلاء على المنطقة بأسرها . وطلب المندوب السامي البريطاني من السلطات الأيرانية منع أكراد أيران من مساندة الشيخ محمود وعدم تقديم معونات عسكرية ومادية لقواته . كما جاء في نفس الوثيقة بأن القوات البريطانية والعراقية بقيت في منطقة پێنجوێن التي خلت من سكانها لغاية 24/6/1926حيث غادروها الى الجانب الآخر من الحدود . وجاء في الفقرة ( 431) من الوثيقة نفسها بأنهم شاهدوا عددآ من المسلحين الخيالة في المنطقة وطلبوا من الطائرات الحربية توجيه الضربات الجوية المناسبة لهم وطردهم , وتحركت القوات البريطانية والعراقية المشتركة الى منطقة خورمال بتاريخ 26/6/1926 حيث أشتبكوا مع قوة كوردية هناك أصيب الكابتان ( Bordie ) خلال المعركة بجراح وقرروا أنشاء قاعدة عسكرية ثابتة هناك بعد أن تمكنوا من طرد القوات الكوردية في المنطقة . كما ورد في الفقرة (432) من الوثيقة نفســـــها بأن المعلومات المؤكدة تفيد بأجتياز الشيخ محمود الحفيد للحدود الأيرانية ويبدو بأن رجاله توزعوا على مناطق ( بانه و مه ريوان ) . ..أنتهت الوثيقة ...
أن الأمير کریم بەگی فتاح بەگی هماوند قد لازم هو وأولاده وأقاربه المقربون لازموا الشيخ محمود الحفيد في تلك الأيام المليئة بالمآسي والمحن حيث كان يواسيه على أنتكاسة الثورة القومية الكوردية ويحثه على الصبروالثبات على المبادئ وأنتظار النصرالمحتوم الذي سيتحقق عاجلآ أم آجلآ .. ( يتبع )

17/05/2026

سۆال موجە الی بعض السادة من ابناء عمومتنا من عشیرة ( سمایلوند) الذین تساورهم الشکوك حول الإنتساب لقبیلة الهماوند :
ماذا یحل بإسم ( سمایلوند) إذا قمنا بفصل المقطع الثاني ( وند ) منە ؟؟حیث أن کلمة ( وند ) خاصة بقبیلة هماوند وجمیع العشائر التي تنتسب الیها حصرا أمثال :
( رشوند ، رموند ، صفروند ، میتموند ، بختیاروند ، سورخابوند ، قایتوند ، کلاوند ، قورکاوند ، سمایلوند ، ……..إلخ ) ؟
@@@@@@@@@
عشیرة ( سمایلەوەند) :
تنتمي الی قبیلة الهماوند ویعود نسبهم الی أشراف الهماوند الچلبیة (چەڵەوی) من أحفاد (سلیمان خان) . إستقروا بادئ الأمر في منطقة شهربازار ( شارباژێڕ) و دۆڵەڕوت (ماوت وآلان) و سورداش . وبالرغم من أن معظمهم قد أبعدوا قسریا مع أبناء عمومتهم الهماوند من الأفخاذ الآخرین من قبل السلطات العثمانیة الی شمال أفریقیا وجزرالبحرالمتوسط غیر أن القسم الأکبر منهم تمکنوا من الهرب شرقا بأتجاە منطقة کرمنشاە واستقروا فیها قبل نشوب الخلافات بین نادرشاە الصفوي والهماوند والتي تحولت لاحقا الی صدامات مسلحة وسلسلة من الثورات العنیفة . کما استقرت مجامیع کبیرة من هذە العشیرة الباسلة في مناطق الموصل وسهل نینوی قبل وبعد قیام السلطات العثمانیةبحملات التهجیر والإبعاد القسریة ، وبنت علاقات وطنیة صمیمیة مع بقیة العشائر العراقیة الکوردیة والعربیة الأخری ولعبت دورا وطنیا مشرفا في بناء تاریخ وحضارة المنطقة..
ألف تحیة لأبناء عشیرة سمایلەوەند الهماوندیة الأصیلة التي لا تزال تعیش في مناطق شاسعة بسهل نینوی والموصل وأطرافها وتضم عددا کبیرا من الشخصیات الوطنیة و الأجتماعیة المرموقة وتحظی بإحترام کبیر من قبل جمیع المکونات والآطیاف..
(بقلم الأستاذ محمدسعید هماوند)

16/05/2026

16/05/2026

قبیلة هماوند ( 47 )
بقلم : محمدسعيد هماوند
وأستمرت هجمات قوات الهماوند ضد مواقع وقوافل الأعداء المحتلين في مختلف مناطق كوردستان دون توقف أو فتور , في الوقت الذي وجهت القيادة الكوردية رســـالة تحريرية في شهر كانون الأول عام 1925 الى الكولونيل لاين المفتش الأداري يطالبونه بمفاتحة المندوب الســــامي البريطاني في بغداد لأنهاء العمليات العسكرية وأيقاف عمليات الأبادة الجماعية للشعب الكوردي الذي يتطلع الى نيل حقوقه في الأستقلال والعيش بسلام في ظل دولته القومية وأصدار قرارات العفو العام والشـــــامل عن الأعمال القتالية التي قام بها الثوار دفاعآ عن أنفسهم وأراضيهم وممتلكاتهم . وقد رد الكولونيل لاين من جانبه على تلك الرسالة بعبارة قصيرة مهينة ومشينة : أن عمر الكلاب المسعورة قصيرة !!!! ومع بداية عام 1926 أشتدت المعارك ضراوة ويجدر الأشارة دائمآ بأن قوات الهماوند كانت تحاول أرباك العدو وأفشـــال مخططاته في تحشــــيد القوات للشروع في هجومه الكاسح على مقر القيادة الكوردية , وقد تمكنت فعلآ من تحقيق ذلك بالأضافة الى الحصول على الغنائم الحربية . وهذه برقية معنونة الى مقام الملك والقائد العام من قبل صابر بەگ کریم بەگ هماوند قائد قوات خيالة الهماوند يعلم سيادته بأنهم أشتبكوا مع قوات من الشــرطة والجيش والليفي العراقي في أطراف الســليمانية بتاريخ 28/شباط/1926وقاموا بمطاردتهم الى داخل الســليمانية مخلفين وراءهم قتيلين وخمســـة جرحى مع أسلحتهم وخيولهم وقد أستشهد من الهماوند أحمد شــــريف نريمان مع أصابة ثلاثة خيول بجراح وأن قوات خيالة الهماوند متواجدون في قرى خيوه ته و كه له كن. وفي تلك الفترة قام الأمير کریم بەگی فتاح بەگی همــاوند بأجهاض مؤامرة خطيرة لأغتيال الملك محمــود الحفيد حيث قام بقتل شخص أرمني كان يحاول التقرب من الملك محمود مدعيآ بأنه قد أكتشف وجود معدن الذهب الخام في مناطق كناروى التي يتواجد فيها مقر القيادة العامة , وقد أنزعج الملك محمود الحفيد بادئ الأمر غير أن المؤامرة المذكورة أتضحت بعد وقت قصير وتبين بأن الشخص المذكور كان مرسلآ من قبل الأنكليز للقيام بأغتيال الملك محمود الحفيد بدس الســم في طعامه . ان أخلاص الأمير كريم بەگی فتاح بەگی هماوند ومحبته للملك محمود الحفيد كان منبعثآ من حبه لقوميته الكورد ووطنه كوردستان بالأضافة الى أن عنصر الأخلاص هو أحد العناصر الأساسية وشيمة من الشيم الأصيلة لقبيلة الهماوند التي تعتز بها الى جانب الوفاء و الرجولة والشجاعة والكرم والسخاء والصدق والعفة والأمانة وقوة الأيمان والعهد والتمسك بالمبادئ والثبات عليها في جميع المواقع . وقد سعت القيادة الكوردية في ربيع عام 1926 الى أجراء الحوار مع ســـلطات بغداد بهدف تحقيق الســــــلام في المنطقة وانهاء العمليات الحربية التي أنهكت المواطنين ومنعتهم من مزاولة أعمالهم وألحقت الأذى بمزروعاتهم ومواشـــيهم ومنازلهم وقراهم بالأضافة الى أستشهاد العشرات منهم جراء عمليات القصف العشوائي للطائرات البريطانية , بادرت القيادة الكوردية بأرسال صالح زكي بەگ الى بغداد يحمل معه رسائل تحريرية من الملك محمود الحفيد موجهة الى جلالة الملك فيصل الأول ملك العراق والمندوب الســامي البريطاني في العراق يطلب فيها التفاوض لحل المشاكل ســـلميآ والأعتراف بحكومة كوردســـتان , وبوصوله الى بغداد تجاهله( أدمونز ) وأوعز الى المستر ( كورتواليس) مستشار وزارة الداخلية وعبد المحسن السعدون وزير الداخلية بالأجتماع معه وطلبوا منه أبلاغ الشيخ محمود الحفيد بضرورة مغادرة العراق والكف عن التدخل في سياسة المملكة العراقية وتوكيل أحد أبنائه بأدارة أملاكه المحجوزة التي سيقومون برفع الحجز عنها حال مغادرته العراق وألتزامه بعدم التدخل في السياسة . وقد رجع صالح زكي بەگ خائبآ الى كوردستان وأبلغ الشيخ محمود بتلك الأمور فأنزعج الشيخ الحفيد منه وأمر بحبسه بسبب مواقفه الهزيلة في تلك المفاوضات............ ( ...يتبع )

15/05/2026

I got over 10 reactions on one of my posts last week! Thanks everyone for your support! 🎉