Haidar Mangrulvi

Call Contact the business

Haidar Mangrulvi all taep vidio

21/10/2026

bhart nihi hai ???Jo saja mili hai o bilkol sahi mili hai. #
سعودی حکومت نے بنگلہ دیش کے مجرم شہریوں کو

جو سزا دی ہے وہ بالکل درست ہے
اس پر تبصرہ کرنے سے پہلے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ وہ دونوں نہ زائرین تھے اور نہ میاں بیوی، دونوں وہاں کام کرتے تھے اور یہ جرم تین سال پہلے ۲۰۲۳ میں سرزد ہوا تھا اور معاملہ بس بوسہ و کنار کا نہیں تھا اس سے آگے گا معاملہ تھا اب جو سزا ملی ہے وہ ساری قانونی کارروائی کے بعد ملی ہے
دوسری بات یہ ہے کہ حرم کا احترام زیادہ ہے اس لیے سزا بھی سخت ہوتی ہے اور ایسا ہونا ضروری ہے کیونکہ اب لوگوں نے حرم کو عبادت کے بجائے ہنی مون پلیس بنا لیا ہے
اس لیے اس فیصلہ کو غلط بتانا یا کچھ اور بولنا قطعاً درست نہیں ہے اور مجھے حیرت ہے کہ لوگ اس فعل کا دفاع کر رہے ہیں حالانکہ مسجد کی وجہ سے اس کی سنگینی دو چند ہوجاتی ہے
یہ بات یاد رکھیں کہ سزائیں مجرم کو بچانے کے لیے نہیں بلکہ عبرت کے لئے ہوتی ہے تاکہ دوسروں کی ہمت نہیں ہو اس لیے اسلام میں سزائیں بہت سخت ہیں
م۔ج۔ن

19/10/2026

tak chuke hai abhi aram kar rahe hai #

*ओरिजनल अस्त्र व खात्रीशीर रेशीम साहित्य मिळण्याचे एकमेव ठिकाण रेणुका ट्रेडर्स अँड रेशीम साहित्य केंद्र बीड*🏦 *रेशीम कोष...
19/10/2026

*ओरिजनल अस्त्र व खात्रीशीर रेशीम साहित्य मिळण्याचे एकमेव ठिकाण रेणुका ट्रेडर्स अँड रेशीम साहित्य केंद्र बीड*
🏦 *रेशीम कोष बाजारपेठ, बीड* 🏦

*बाजारभाव - दि 17/10/2026*

*सूचना < सर्व शेतकऱ्या साठी एक सूचना लिलाव प्रक्रिया सकाळी*
*10 .30 मी चालू होईल तरी 10.30 पूर्वी आपला माल विक्री साठी घेऊन येणे*

*टीप* > *सर्व शेतकऱ्यांनी मार्केट ला माला घेऊन येते वेळेस आपला रेशीम आयडी सोबत घेऊन येणे*
*Id नसेल तर माघील लॉट विक्री केलील्या मालाची पावती सोबत घेऊन येणे*

▪ *एकूण रेशीम कोष आवक*

*पांढरा कोष लॉट 14*

*वजन 1093 किलो 200 ग्राम*

▪ *बाजारभाव (प्रति किलो)*

*कमाल:* ₹ *875*

*किमान:* ₹ *565*

*सरासरी:* ₹ *768*

*Beed APMC*

*सर्व रेशिम उत्पादक शेतकरी बांधवांना कळविण्यात येते की आपल्या कोषातील डागी,डबल,पोचट व बेड वरील माल वेगळा वेचुन चांगल्या प्रतीचा माल घेऊन आल्यानंतर चांगल्या प्रतीच्या कोषाला चांगला भाव लागणार आहे. आशी विनंती रिलींग युनिट खरेदीदार यांना मार्केट कडे केलेली आहे.तरी सर्वांनी आपला कोष वेगवेगळा वेचुन आणावा त्यामुळे आपल्या चांगल्या प्रतीच्या कोषाला चांगला भाव मिळावा यासाठी विनंती सुचना करण्यात येत आहे ओरिजनल व खात्रीशीर रेशीम साहित्य मिळण्याचे एकमेव ठिकाण रेणुका ट्रेडर्स अँड रेशीम साहित्य केंद्र बीड*
*मो नं 9422531550*
*मो नं 8446531550*

19/10/2026

🌹 ke aqqaed #
दर्स ए अकाईद
सबक नंबर: 37
*अकीदा-ए-आख़िरत* q

*तमह.
मेरे मोहतरम बुज़ुर्गों, अज़ीज़ दोस्तों, उस्तादों और मेरे प्यारे तलबा!
अल्लाह तआला ने इंसान को इस दुनिया में बेमकसद पैदा नहीं फ़रमाया, बल्कि एक अजीम मकसद के तहत भेजा है। यह दुनिया अमल करने की जगह है, जबकि आख़िरत बदले और सज़ा का घर है। दुनिया की ज़िंदगी कुछ दिनों की और आरजी है, लेकिन आख़िरत की ज़िंदगी हमेशा रहने वाली है। कामयाब वही शख्स है जो दुनिया में रहते हुए आख़िरत की तैयारी करे।
इस्लाम के बुनियादी अक़ीदों में से एक बहुत अक़ीदा, अक़ीदा-ए-आख़िरत है। जो शख्स आख़िरत पर ईमान रखता है, उसकी ज़िंदगी, इबादत, अख़लाक़, लेन-देन और किरदार में बदलाव आ जाता है, क्योंकि उसे यक़ीन होता है कि एक दिन अल्लाह तआला के सामने अपने हर कौल व फेल का हिसाब देना होगा।

*आख़िरत का मफहूम*
‘आख़िरत’ उस हमेशा बाक़ी रहने वाली ज़िंदगी का नाम है, जो दुनिया के खतम होने के बाद शुरू होगी। इसमें मौत, क़ब्र, बरज़ख़, दोबारा ज़िंदा किया जाना, मैदान-ए-हश्र, हिसाब-किताब, मीज़ान (नेकियों और बुराइयों को तौलने का तराज़ू), पुल सिरात, जन्नत और जहन्नम के तमाम मरहले शामिल हैं।

*क़ुरआन करीम की रोशनी में अक़ीदा-ए-आख़िरत*
अल्लाह तआला इरशाद फ़रमाता है:
*“हर जान को मौत का मज़ा चखना है, फिर तुम सब हमारी ही तरफ़ लौटाए जाओगे।”*
(सूरह अल-अनकबूत: 57)
यह आयत वाज़ेह करती है कि मौत हर इंसान का मुक़द्दर है और उसके बाद अल्लाह तआला के सामने पेश होना यकीनी है।
एक और जगह अल्लाह तआला फ़रमाता है:
*“तो जिसने ज़र्रा बराबर नेकी की होगी, वह उसे देख लेगा। और जिसने ज़र्रा बराबर बुराई की होगी, वह भी उसे देख लेगा।”*
(सूरह अज़-ज़लज़ला: 7-8)
इस आयत से मालूम होता है कि क़यामत के दिन कोई भी अमल, चाहे वह कितना ही छोटा क्यों न हो, अल्लाह तआला से छिपा नहीं रहेगा।

अल्लाह तआला फ़रमाता है:
*“और हम क़यामत के दिन इंसाफ़ के तराज़ू क़ायम करेंगे, फिर किसी पर ज़र्रा बराबर भी ज़ुल्म नहीं किया जाएगा।”*
(सूरह अल-अंबिया: 47)

*अहादीस-ए-नबवी ﷺ की रोशनी में*
रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया:
*“अक़्लमंद वह है जो अपने नफ़्स का मुहासबा करे और मौत के बाद की ज़िंदगी के लिए अमल करे।”*
(जामे तिर्मिज़ी)
एक दूसरी हदीस में इरशाद फ़रमाया:
*“क़ब्रों की ज़ियारत किया करो, क्योंकि वे तुम्हें आख़िरत की याद दिलाती हैं।”*
(सहीह मुस्लिम)
ये अहादीस हमें याद दिलाती हैं कि एक मोमिन की असल फ़िक्र आख़िरत की तैयारी होनी चाहिए।
*अक़ीदा-ए-आख़िरत के अहम मरहले*
•मौत
•आलम-ए-बरज़ख़
•दोबारा ज़िंदा किया जाना
•मैदान-ए-हश्र
•हिसाब-किताब
•आमाल का नाम-ए-अमल (कर्मों का लेखा-जोखा)
•मीज़ान (तराज़ू)
•पुल सिरात
•हौज़-ए-कौसर
•शफ़ाअत
•जन्नत या जहन्नम
ये तमाम मरहले क़ुरआन और सुन्नत से साबित हैं और इन पर ईमान रखना हर मुसलमान के लिए ज़रूरी है।
अक़ीदा-ए-आख़िरत के ईमान अफ़रोज़ असरात
अगर इंसान को यक़ीन हो कि एक दिन उसे अल्लाह तआला के सामने हाज़िर होना है, तो:
•वह नमाज़ की पाबंदी करता है।
•झूठ, ज़ुल्म, धोखाधड़ी और ख़यानत से बचता है।
•वालिदेन, उस्तादों और दूसरे लोगों के हुक़ूक़ अदा करता है।
•हलाल रोज़ी कमाता है।
•गुनाहों से तौबा करता है।
•नेकियों में आगे बढ़ने की कोशिश करता है।
इसीलिए क़ुरआन करीम में अक्सर अल्लाह पर ईमान के साथ आख़िरत पर ईमान का भी ज़िक्र किया गया है।
आज के दौर में अक़ीदा-ए-आख़िरत की ज़रूरत
आज दुनिया में दुनियापरस्ती, ख़ुदग़र्ज़ी और दुनिया की मोहब्बत हावी हो चुकी है। लोग आख़िरत को भूलकर सिर्फ़ दुनिया की कामयाबी को ही असल कामयाबी समझ बैठे हैं, जबकि हक़ीक़ी कामयाबी वही है जो अल्लाह तआला की रज़ा और जन्नत का ज़रिया बने।
अगर हमारे दिलों में आख़िरत का यक़ीन पैदा हो जाए, तो समाज से ज़ुल्म, रिश्वतख़ोरी, बेहयाई, धोखाधड़ी, बदउनवानी और गुनाहों की बहुत-सी बुराइयाँ ख़त्म हो सकती हैं।
*ख़ुलासा-ए-सबक*
मेरे अज़ीज़ो!
याद रखो! दुनिया कुछ दिनों की मेहमान है, लेकिन आख़िरत हमेशा रहने वाली ज़िंदगी है। आज हमारे पास अमल करने का मौक़ा है, कल सिर्फ़ हिसाब होगा। आज तौबा का दरवाज़ा खुला है, कल फ़ैसला होगा। आज नमाज़, रोज़ा, सदक़ा, ख़ल्क़ की ख़िदमत और नेकियाँ करने का वक़्त है, कल सिर्फ़ उन्हीं का बदला मिलेगा।
इसलिए अपने ईमान की हिफ़ाज़त करें, अल्लाह तआला की फ़रमाँबरदारी इख़्तियार करें, रसूलुल्लाह ﷺ की सुन्नत पर अमल करें, हुक़ूक़ुल इबाद अदा करें, गुनाहों से बचें और हर वक़्त आख़िरत की तैयारी में लगे रहें।
अल्लाह तआला हमें सच्चा ईमान, नेक अमल, मौत से पहले तौबा करने की तौफ़ीक़, क़ब्र की राहत, आसान हिसाब, पुल सिरात पर सलामती, रसूलुल्लाह ﷺ की शफ़ाअत और जन्नतुल फ़िरदौस अता फ़रमाए तथा जहन्नम के अज़ाब से महफ़ूज़ रखे।
आमीन सुम्मा आमीन, या रब्बल आलमीन!

*आख़िरत पर ईमान के फ़ायदे*
✔ नमाज़ की पाबंदी
✔ नेक अमल करने का शौक़
✔ गुनाहों से बचाव
✔ लोगों के हुक़ूक़ अदा करना
✔ हलाल रोज़ी की फ़िक्र
✔ अल्लाह तआला का ख़ौफ़
✔ जन्नत की उम्मीद
✔ जहन्नम से बचने की कोशिश
याद रखने की बात
“दुनिया अमल करने की जगह है और आख़िरत बदला पाने की जगह है।”
बाक़ी आइंदा कल........
सिलसिला जारी............

Hajart molana Mustafa sahab laturi ..in ki tafshir ..
19/10/2026

Hajart molana Mustafa sahab laturi ..in ki tafshir ..

18/10/2026

of success #

*माजलगाव तालुक्यातील दिंद्रुड प्राथमिक आरोग्य केंद्रात एका 11 वर्षीय बेशुद्ध चिमुकलीला पैसे अभावी शासकीय रुग्णवाहिका नका...
18/10/2026

*माजलगाव तालुक्यातील दिंद्रुड प्राथमिक आरोग्य केंद्रात एका 11 वर्षीय बेशुद्ध चिमुकलीला पैसे अभावी शासकीय रुग्णवाहिका नकारल्यामुळे त्यांच्यावर कठोर कारवाई करण्यात आली आहे.*

- बीड जिल्हा परिषद मुख्य कार्यकारी अधिकारी जीतीन रहमान यांचे आदेशानुसार वैद्यकीय अधिकारी डॉक्टर निलेश ढाकणे यांची उचल बांगडी व शिस्तभंगाची कारवाई करत निलंबनाचा प्रस्तावही आयुक्तांकडे पाठविण्यात आला आहे.
- याव्यतिरिक्त अजून दोन कंत्राटी डॉक्टरांना कार्यमुक्ती करण्यात आली आहे.
- शासकीय रुग्णवाहिका ही कोणतेही शुल्क न लावता रुग्णांना वेळेवर उपचार मिळण्याकरिता शासनाने ही सुविधा मोफत सुरू केली आहे.
- तरी लोकांकडून शुल्क आकारले जात असल्याचे समोर आले व पैसे अभावी रुग्णसेवा नाकारल्यामुळे ही कारवाई करण्यात आली आहे.

Janvara Sathi murga ghasara postic aahe
13/10/2026

Janvara Sathi murga ghasara postic aahe

10/10/2026

*اس پوسٹ پر ایک بھائی نے سوال کیا ہے کہ تقلید کسے کہتے ہیں، أئمہ أربعہ سے پہلے لوگ کس کی تقلید کرتے تھے؟*

سم الله الرحمن الرحيم

Fatwa:4-23/L=2/1443

*تقلید کا وجود خیر القرون سے ہے ، حضراتِ صحابہ کرام کی تعداد ایک لاکھ سے متجاوز تھی مگر ان میں اصحابِ فتوی صرف ۱۵۰کے قریب تھے جن میں سات مکثرین ہیں جنھوں نے بہت زیادہ فتوی دیے ،۲۰صحابہ متوسطین ہیں جنھوں نے کئی ایک فتوی دیے اور ۱۲۲صحابہ مقلین ہیں جنھوں نے بہت کم فتوی دیے ،ان مفتی صحابہ کرام کے ہزاروں فتاوی مصنف ابن ابی شیبہ، مصنف عبد الرزاق، تہذیب الآثار، معانی الآثار وغیرہ حدیث کی کتابوں میں موجود ہیں جن میں ان حضرات نے صرف مسئلہ بتلایا ساتھ میں بطور دلیل کوئی آیت یا حدیث نہیں سنائی اور ان کے متبعین صحابہ وتابعین نے بلا مطالبہ دلیل ان اجتہادی فتاوی پر عمل کیا ،اسی کا نام تقلید ہے ،* حضرت شاہ ولی اللہ تحریر فرماتے ہیں: ثم إنہم تفرقوا فی البلاد وصار کل واحد مقتدی ناحیة من النواحی .[الإنصاف فی بیان أسباب الاختلاف للدہلوی ص: 22) ”یعنی صحابہ متفرق شہروں میں پھیل گئے اور ہر علاقے میں ایک ہی صحابی کی تقلید ہوتی تھی“ مثلاً: مکہ میں حضرت ابن عباس کی، مدینے میں حضرت زید بن ثابت، کوفہ میں حضرت عبد اللہ بن مسعود، یمن میں حضرت معاذ، اور بصرہ میں حضرت انس کی تقلید ہوتی تھی۔ حضراتِ صحابہ کے دور میں تقلیدِ شخصی کی اصل بخاری شریف میں بھی ہے کہ:”اہل مدینہ نے اس عورت کے متعلق حضرت عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا کہ جس کو طوافِ فرض کے بعد حیض (ماہواری) آگیا (یعنی طوافِ وداع کیے بغیر وہ اپنے وطن واپس ہوسکتی ہے یا نہیں؟ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ جاسکتی ہے ، اہل مدینہ نے کہا کہ ہم آپ کے قول (فتوی) پر عمل کرکے زید ابن ثابت رضی اللہ عنہما کے قول (فتوی) کو نہیں چھوڑسکتے “ (بخاری شریف: ۳۳۷/۱) اس سے صاف ثابت ہے کہ اہل مدینہ حضرتِ زید بن ثابت رضی اللہ عنہما کی تقلید شخصی کرتے تھے ، پھر اہل مدینہ کے اس جواب پر حضرت عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بھی نکیر نہ فرمائی کہ تم تو زید ابن ثابت کی تقلیدِ شخصی اختیار کرکے مشرک یا گمراہ ہوگئے ہو۔

حضراتِ صحابہ کرام کے بعد تابعین کا دور آیا تو ہر تابعی عالم کا ایک مذہب قرار پایا اور ہر شہر میں ایک ایک امام ہوگیا جن کی تقلیدِ شخصی کی جاتی تھی، مثلاً: مدینہ میں حضرت نافع، مکہ میں حضرت عطاء، یمن میں حضرت طاؤس، یمامہ میں حضرت یحی بن کثیر، شام میں حضرت مکحول، عراق میں حضرت میمون بن مہران ، خراسان میں حضرت ضحاک بن مزاحم ،بصرہ میں حضرت حسن بصری اور کوفہ حضرت ابراہیم نخعی رحمہم اللہ کی تقلید ہوتی تھی۔اور جب چاروں مذاہب مدون اور مرتب ہوگئے تو امت کے قابل اعتبار علمائے دین کا کسی ایک امام کی تقلید پر اجماع ہوگیا، خصوصاً اس زمانے میں جب کہ شریعت پر عمل کرنے کے لیے ہمتیں پست ہیں، نفس میں خواہشات کا دخل ہے اور خودرائی کا غلبہ ہے ۔ مسند الہند امام اکبر حضرت شاہ ولی اللہ صاحب محدث دہلوی اپنی معرکة الآراء کتاب حجة اللہ البالغہ“ میں لکھتے ہیں:

أن ہذہ المذاہب الأربعة المدونة المحررة قد اجتمعت الأمة - أو من یعتد بہ منہا - علی جواز تقلیدہا إلی یومنا ہذا، وفی ذلک من المصالح ما لا یخفی لا سیما فی ہذہ الأیام التی قصرت فیہا الہمم جدا، وأشربت النفوس الہوی وأعجب کل ذی رأی برأیہ.(حجة اللہ البالغة: ۱۵۳/۱، باب حکایة حال الناس من قبل المائة الرابعة وبعدہا، ط: مصر) حضرت شاہ صاحب اپنی دوسری کتاب عقد الجید میں فرماتے ہیں: ”اعلم أن فی الأخذ بہذہ المذاہب الأربعة مصلحة عظیمة وفی الإعراض عنہا کلہا مفسدة کبیرة“. (عقد الجید: ۳۶، باب تأکید الأخذ بمذاہب الأربعة والتشدید فی ترکہا والخروج عنہا، ط: لاہور)

*جہاں تک اس سوال کا تعلق ہے کہ ہم تقلید کے لیے صحابہ کا انتخاب کریں یا ائمہ اربعہ* کا؟ تواس کا مختصر جواب یہ ہے کہ حضراتِ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کے مذاہب مدون نہ ہوئے اور نہ ہی ان کی کتابیں موجود ہیں، حضراتِ ائمہ اور ان کے اہم تلامذہ وغیرہ نے قرآن واحادیث ور اقوال صحابہ وغیرہ کی روشنی میں مسائل مرتب ومدون کردیے ؛ اس لیے اس دور میں حضراتِ ائمہ مجتہدین رحمہم اللہ میں سے کسی ایک کی تقلید کی جائے گی، اب ان کے واسطے سے گویا حضراتِ صحابہ کرام کی تقلید ہوئی ؛ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں حضراتِ ائمہ کا مرتبہ حضراتِ صحابہ کرام سے بڑھا ہوا ہے ؛ کیونکہ اہل سنت والجماعت میں کوئی مسلمان حضرات ائمہ اربعہ مجتہدین رحمہم اللہ تعالیٰ کو حضراتِ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین سے افضل نہیں سمجھتا۔

عن عکرمة، أن أہل المدینة سألوا ابن عباس رضی اللہ عنہما، عن امرأة طافت ثم حاضت، قال لہم: تنفر، قالوا: لا نأخذ بقولک وندع قول زید .[صحیح البخاری ، رقم: 1758، باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت) وفی اعلام المؤقعین:(المکثرون من الصحابة):والذین حفظت عنہم الفتوی من أصحاب رسول اللہ - صلی اللہ علیہ وسلم - مائة ونیف وثلاثون نفسا، ما بین رجل وامرأة، وکان المکثرون منہم سبعة: عمر بن الخطاب، وعلی بن أبی طالب، وعبد اللہ بن مسعود، وعائشة أم المؤمنین، وزید بن ثابت، وعبد اللہ بن عباس، وعبد اللہ بن عمر.وقال أبو محمد بن حزم: ویمکن أن یجمع من فتوی کل واحد منہم سفر ضخم قال: وقد جمع أبو بکر محمد بن موسی بن یعقوب بن أمیر المؤمنین المأمون فتیا عبد اللہ بن عباس - رضی اللہ عنہما - فی عشرین کتابا وأبو بکر محمد المذکور أحد أئمة الإسلام فی العلم والحدیث.

(المتوسطون فی الفتیا منہم):قال أبو محمد: والمتوسطون منہم فیما روی عنہم من الفتیا: أبو بکر الصدیق، وأم سلمة، وأنس بن مالک، وأبو سعید الخدری، وأبو ہریرة، وعثمان بن عفان، وعبد اللہ بن عمرو بن العاص، وعبد اللہ بن الزبیر، وأبو موسی الأشعری، وسعد بن أبی وقاص، وسلمان الفارسی، وجابر بن عبد اللہ، ومعاذ بن جبل؛ فہؤلاء ثلاثة عشر یمکن أن یجمع من فتیا کل واحد منہم جزء صغیر جدا، ویضاف إلیہم: طلحة، والزبیر، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصین، وأبو بکرة، وعبادة بن الصامت، ومعاویة بن أبی سفیان.

(المقلون):والباقون منہم مقلون فی الفتیا، لا یروی عن الواحد منہم إلا المسألة والمسألتان، والزیادة الیسیرة علی ذلک یمکن أن یجمع من فتیا جمیعہم جزء صغیر فقط بعد التقصی والبحث، وہم: أبو الدرداء، وأبو الیسر، وأبو سلمة المخزومی،..وغیرہم.(إعلام الموقعین عن رب العالمین ۱/۱۰-۱۰)
واللہ تعالیٰ اعلم

دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

 #आज बीड जिल्ह्यातील दुष्काळभागात तुतीची पाहाणी # करण्यासाठी बीड दौऱ्यावर रेशीम संचालनालय नागपुरचे उपसंचालक मा श्री: महे...
08/10/2026

#आज बीड जिल्ह्यातील दुष्काळभागात तुतीची पाहाणी # करण्यासाठी बीड दौऱ्यावर रेशीम संचालनालय नागपुरचे उपसंचालक मा श्री: महेंद्रजी ढवळे साहेब आले असताना आज बीड रेशीम कोष खरेदी मार्केट मध्ये सर्वाधिक भाव (875) मिळाल्याबद्दल*
1️⃣*कारभारी कमळराम माळवदे यांचा सत्कार करताना आमचे मार्गदर्शक युवा रेशीम शेतकऱ्यांचे गुरू मा श्री महेंद्रजी ढवळे साहेब*
🏦 *रेशीम कोष बाजारपेठ, बीड* 🏦

*बाजारभाव - दि 7/10/2026*

*सूचना < सर्व शेतकऱ्या साठी एक सूचना लिलाव प्रक्रिया सकाळी*
*10 .30 मी चालू होईल तरी 10.30 पूर्वी आपला माल विक्री साठी घेऊन येणे*

*टीप* > *सर्व शेतकऱ्यांनी मार्केट ला माला घेऊन येते वेळेस आपला रेशीम आयडी सोबत घेऊन येणे*
*Id नसेल तर माघील लॉट विक्री केलील्या मालाची पावती सोबत घेऊन येणे*

▪ *एकूण रेशीम कोष आवक*

*पांढरा कोष लॉट *51*

*वजन 4274 किलो 000 ग्राम*

▪ *बाजारभाव (प्रति किलो)*

*कमाल:* ₹ *875*

*किमान:* ₹ *415*

*सरासरी:* ₹ *785*

*Beed APMC*

*सर्व रेशिम उत्पादक शेतकरी बांधवांना कळविण्यात येते की आपल्या कोषातील डागी,डबल,पोचट व बेड वरील माल वेगळा वेचुन चांगल्या प्रतीचा माल घेऊन आल्यानंतर चांगल्या प्रतीच्या कोषाला चांगला भाव लागणार आहे. आशी विनंती रिलींग युनिट खरेदीदार यांना मार्केट कडे केलेली आहे.तरी सर्वांनी आपला कोष वेगवेगळा वेचुन आणावा त्यामुळे आपल्या चांगल्या प्रतीच्या कोषाला चांगला भाव मिळावा यासाठी विनंती सुचना करण्यात येत आहे ओरिजनल व खात्रीशीर रेशीम साहित्य मिळण्याचे एकमेव ठिकाण रेणुका ट्रेडर्स अँड रेशीम साहित्य केंद्र बीड*
*मो नं 9422531550*
*मो नं 8446531550*

Address

Mangrul
Mangrul
413507

Telephone

+919890673401

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Haidar Mangrulvi posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Haidar Mangrulvi:

Shortcuts

Share

Category