18/05/2026
প্রভু শিব মাতা পার্বতী কে ত্রিসত্য অঙ্গিকার করে বলেছেন 👉হে
প্রিয়ে! আমি, ত্রিসত্য করিয়া বলিতেছি,যাহারা আমার প্রতি বিমুখ, তাহারা ব্রহ্মহত্যাপাপলিপ্ত ও ঘোর পাষণ্ড এত এব আমার পথ লম্ঘন করে যে যে কর্মের অনুষ্ঠান করে তাহা নিষ্ফল হয় এবং নরক গামী প্রাপ্ত হয়।যে মূঢ় ব্যক্তি আমার মত পরিভ্যাগ করিয়া অন্য মতের আশ্রয় গ্রহণ করে, সেই ব্যক্তি যে ব্রহ্মঘাতী ও গ্রীহত্যাকারী হইয়া থাকে, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই।
ইতি দেব্যা বচঃ প্রথা শঙ্করো লোকশঙ্করঃ। কথয়ামাস তত্ত্বেন মহাকারুণ্যবারিধিঃ। ১
শ্রীসদাশিব উবাচ।
সাধু পৃষ্ঠৎ মহাভাগে জগতাং হিস্তকারিণি। এতাদৃশঃ শুভঃ প্রশ্নো ন কেনাপি পুরা কৃতঃ। ২
ধন্ত্রাসি শুষ্কৃতজ্ঞাসি হিতাসি কলিজন্মমাম্।
বদ্যভূক্তং ত্বরা ভদ্রে সত্যৎ সত্যং যথার্থতঃ। ৩
সর্ব্বজ্ঞা দুং ত্রিকালজ্জা ধর্মজ্ঞা পরমেশ্বরি
ভূতং ভবভবিষ্যঞ্চ ধৰ্ম্মযুক্তং ত্বরা প্রিয়ে। ৪
যথাতত্ত্বং যথাস্তায়ং যথাযোগ্যৎ ন সংশয়ঃ।
কলিকস্মষদীনানাং দ্বিজাদীনাং সুরেশ্বরি।
মেধ্যামেধ্যবিচারাণাং ন শুদ্ধিঃ শ্রৌতকৰ্ম্মণা।
ন সংহিতান্তৈঃ স্মৃতিভিরিষ্টসিদ্ধিনৃ র্ণাস্তবেৎ। ৬
সত্যং সত্যৎ পুনঃ সত্যৎ সভ্যৎ সত্যং ময়োচ্যতে। বিনা হ্যাগমমার্গেণ কলৌ নাস্তি গতিঃ প্রিয়ে ॥৭
শ্রুতিস্মৃতিপুরাণাদৌ মরৈবোজ্জৎ পুরা শিবে। আগমোক্তবিধানেন কলৌ দেবান্ বজেৎ সুধীঃ। ৮ কলাবাগমমুল্ল্য্য যোৎস্তমার্গে প্রবর্ততে। ন তন্ত গতিরস্তীতি সত্যং সত্যৎ ন সংশয়ঃ। ১ সর্ব্বৈর্বেধৈঃ পুরাণেশ্চ স্মৃতিভিঃ সংহিতাদিভিঃ। প্রতিপান্তোৎস্মি নান্তোৎন্তি প্রভুর্জগতি মাং বিনা ॥: আমনন্তি চ তে সর্ব্বে মৎপদং লোকপাবনম্। মন্মার্গবিমুখা লোকাঃ পাষণ্ডা ব্রহ্মঘাতিনঃ ॥ ১১ অতো মন্মতমুৎসৃজ্য যো ধৎ কর্ম্ম সমাচরেৎ।
নিষ্ফলং তদ্ভবেন্দেবি কর্তাপি নারকী ভবেৎ। ১২ মূড়ো সন্মতযুৎসূজ্য যোহন্তন্মতমুপাশ্রয়েৎ। ব্রহ্মহা পিতৃহা স্ত্রীয়ঃ স ভবেন্নাত্র সংশয়ঃ ॥ ১৩
কলৌ তন্ত্রোদিতা মন্ত্রাঃ সিদ্ধান্ত র্ণফলপ্রদাঃ।
শস্তাঃ সর্ব্বেযু কর্মসু জপষজ্ঞক্রিয়াদিমু। ১৪ নির্ব্বীৰ্য্যাঃ শ্রৌতজাতীয়া বিষহীনোরগা ইব।
সত্যাদৌ সফলা আসন্ কলৌ তে মৃতকা ইব। ১৫ পাঞ্চালিকা যথা ভিত্তৌ সর্ব্বেন্দ্রিয়সমন্বিতাঃ।
অমূরশক্তাঃ কার্য্যেযু তথান্যে মন্ত্ররাশয়ঃ। ১৬ অন্যমন্ত্রৈঃ কৃতং কৰ্ম্ম বন্ধ্যাস্ত্রীসঙ্গমো যথা।
ন তত্র ফলসিদ্ধিঃ স্বস্থ্যাৎ শ্রম এব হি কেবলম্। ১৭কলাবন্যোদিতৈৰ্ম্মার্গৈঃ সিদ্ধিমিচ্ছতি যো নরঃ।
তৃষিতো জাহ্নবীতীরে কূপং খনতি দুর্মতিঃ। ১৮
মহুক্ত ছিদিতং ধৰ্ম্মং হিদ্বাদ্যং ধৰ্ম্মমীহতে।
অমৃতৎ স্বগৃহে ত্যক্তা ক্ষীরমার্কং স বাঞ্ছতি। ১৯ নান্তঃ পন্থা মুক্তিহেতুরিহামুত্র সুখাপ্তয়ে।
যথা তন্ত্রোদিতো মার্গো মোক্ষায় চ সুখায় চ। ২০
তন্ত্রাণি বহুধোক্তানি নানাখ্যানান্বিতানি চ। সিদ্ধানাং সাধকানাঞ্চ বিধানানি চ ভূরিশঃ। ২১
তরোমুলাভিষেকেণ যথা তদ্ভুজপল্লবাঃ। তৃপ্যক্তি তদনুষ্ঠানাৎ তথা সর্ব্বেহসবাদয়ঃ । ৪
ভবস্তি তুষ্টাঃ সুন্দর্য্যন্তপা জানীহি সুব্রতে ॥ ৪৯ যথা গচ্ছস্তি সরিতোহবশেনাপি সরিৎপতিম্।
যথা তবার্চ্চনান্ধ্যানাৎ পূজনাজ্জপনাৎ প্রিয়ে। তথাচ্চাদীনি কম্মাণি তদুদ্দেশ্যানি পার্ব্বতি। ৫০ যো যো যান্ যান্ যজেদ্দেবান্ শ্রদ্ধয়া যদ্যদাগুয়ে। তত্তদ্দবাতি সোহব্যক্ষস্তৈস্তৈদ্দেবগণৈঃ শিবে ॥ ৫১ বহুনাত্র কিমুক্তেন তবাগ্রে কথ্যতে প্রিয়ে। ধ্যেয়ঃ পূজ্যঃ সুখারাধ্যস্তং বিনা নাস্তি মুক্তয়ে ॥ ৫১
নায়াসো নোপবাসশ্চ কায়ক্লেশো ন বিঘ্নতে। নৈবাচারাদিনিয়মো নোপচারাশ্চ ভূবিশঃ। ৫৩
👉অনন্তর করুণাসাগর লোকমঙ্গলকর শঙ্কর দেবী পার্ব্বতীর এইরূপ উক্তি শ্রবণ করিয়া প্রকৃতপ্রস্তাবে বলিতে আরম্ভ করিলেন। ১।
💥শ্রীসদাশিব কহিলেন, হে মহাভাগে! হে জগদ্বিতকারিণি! তুমি অতি সুন্দর কথা জিজ্ঞাসা করিয়াছ, এরূপ প্রশ্ন পূর্ব্বে কেহই কখনও করেন নাই। ২। তুমি ধন্তা ও সুকৃতজ্ঞা, তুমিই কলির জীবগণের প্রকৃত হিতকারিণী, তুমি আমার নিকট যাহা কহিলে, হে ভদ্রে! তাহা যথার্থই সত্য। ৩। হে পরমেশ্বরি! তুমি ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান বিষয়ে যে সকল ধর্মানুগত কথা কহিলে, তাহা স্বায়ানুসারে প্রকৃতই সত্য, ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। হে সুরেশ্বরি! কলি-কল্মষগ্রস্ত দীনভাবাপন্ন দ্বিজাতি প্রভৃতির পবিত্র ও অপবিত্র বিচার থাকিযে না, সুতরাং তাহারা শ্রুতি, স্মৃতি ও সংহিতাবিহিত কৰ্ম্ম সম্পাদন করিয়া কিরূপে ইউলিদ্ধি লাভ করিবে? ৪-৬। হে প্রিয়ে! আমি, ত্রিসত্য করিয়া বলিতেছি,
💥কলিকালে আগমগথ ব্যতিরেকে জীবগণের আর গত্যন্তর নাই। ৭। হে শিবে! আমি পূর্ব্বে শ্রুতি, স্মৃতি ও পুরাণাদিতে বলিয়াছি যে, কলিযুগে হুযী ব্যক্তি তান্ত্রিক বিধান দ্বায়া দেবভাদিগের পূজা করিবে। ৮। এই কালে যে ব্যক্তি আগমপথ উল্লঙ্ঘন পূর্ব্বক অন্ত্য পথে প্রধাবিত হয়, তাহার সদগতিলাভ হয় না, ইহা সম্পূর্ণ সভ্য, ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। ৯। সমুদায় বেদশাস্ত্র, যাবতীয় পুরাণ, নিখিল স্মৃতি ও বিবিধ সংহিতা দ্বারা আমিই একমাত্র প্রতিপান্ত হইয়াছি; (বাস্তবিক) এই সংসারে আমা ব্যতিরেকে আর কেহই প্রভু নাই। ১০। বেদাদি গ্রন্থসকল আমার পদক্ষে লোকপাবন বলিয়া কীর্তন করিয়া থাকেন, যাহারা আমার প্রতি বিমুখ, তাহারা ব্রহ্মহত্যাপাপলিপ্ত ও ঘোর পাষণ্ড। ১১। হে দেবি! অতএব আমার মত লঙ্ঘন করিয়া যে যে কর্ম্মের অনুষ্ঠান করে, তাহার ভাহা নিষ্ফল হয় এবং কর্মকর্তাও নরকগামী হইয়া থাকে। ১২। যে মূঢ় ব্যক্তি আমার মত পরিভ্যাগ করিয়া অন্য মতের আশ্রয় গ্রহণ করে, সেই ব্যক্তি যে ব্রহ্মঘাতী ও গ্রীহত্যাকারী হইয়া থাকে, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই। ১৩।
💐কলিকালে ভন্ত্রোক্ত মন্ত্রসকল সিদ্ধ ও সম্বর শুভফলবিধায়ক হইয়া থাকে, ঐ সকল মন্ত্র যাবতীয় কৰ্ম্ম এবং জপ-যজ্ঞাদিতে প্রশস্ত। ১৪। বিষহীন বিষধরের অবস্থা যে প্রকার, তাহার ন্যায় এক্ষণে বৈদিক মন্ত্রাদি নির্ব্বীর্য্য; উহারা সত্য প্রভৃতি যুগাধিকারে ফলদায়ক ছিল, এখন মৃতবৎ হইয়াছে। ১৫। গৃহভিত্তিতে চিত্রিত পুত্তলিকা ইন্দ্রিয়বিশিষ্ট হইলেও কার্য্যসাধনে যেরূপ সমর্থ নহে, মন্ত্রসকলের অবস্থাও তদনুরূপ। ১৬। যেরূপ বন্ধ্যানারী-সহবাসে পুত্রলাভ ঘটে না, সেইরূপ তন্ত্রোক্ত মন্ত্র ভিন্ন অন্ত্যান্ত মন্ত্র-সহায়তায় কৰ্ম্ম করিলে ক্রিয়াসিদ্ধি হয় না, প্রত্যুত পণ্ডশ্রম হয় মাত্র। ১৭। যে ব্যক্তি কলিকালে অন্তানন্ত শাস্ত্রোক্ত উপায়ে সিদ্ধ হইতে ইচ্ছা করে, সেই মুঢ় ব্যক্তি পিপাসার্ত হইযা গঙ্গাতীরে কূপ খনন করে। ১৮। যে ব্যক্তি আমার মুখনিঃসৃত ধর্ম অবহেলা করিয়া অন্য ধর্ম গ্রহণ করে, সে ব্যক্তি আপনার গৃহস্থিত অদ্ভুত পরিত্যাগ করিয়া অর্কনির্ব্যাস বাঞ্ছা করিয়া থাকে। ১৯। তন্ত্রোক্ত পথ যেমন মোক্ষ ও সুখের উপযোগী এবং মুক্তিসাধক ও ইহলোকে বা পরলোকে সুখ-বিধায়ক, সেরূপ অল্প পন্থা দৃষ্ট হয় না। ২০।
💥যেরূপ বৃক্ষমূলে অভিষেক করিলে তাহার শাখাপল্লব বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়, তাহার ন্যায় সেই পরমেশ্বরের আরাধনায় সকল দেবতা প্রভৃতি তৃপ্তি লাভ করিয়া থাকেন। ৪৮। হে প্রিয়ে! হে সুব্রতে! তোমার অর্চ্চনা, তোমার ধ্যান, তোমাব. পূজা ও তোমার নামজপ দ্বাবা দেবীগণ যেমন পরিতুষ্ট হন, তদ্রূপ ব্রহ্মার্জনাদি দ্বারা সর্ব্বদেবই পরিতুষ্ট হইয়া থাকেন। ৪৯। যেরূপ নদীসমূহ অবশভাবে সমুদ্রে প্রবেশ করে, হে পার্ব্বতি। তাহার ন্যায় পূজা, ধ্যান প্রভৃতি সমুদয় কম্ম সেই একমাত্র ঈশ্বরে উপনীত হইয়া থাকে। ৫০। হে শিবে! নে যে ব্যক্তি যে যে বস্তু পাইবার উদ্দেশে শ্রদ্ধাসহকারে যে যে দেবতার অর্চ্চনা করে, পরমেশ্বর অধ্যক্ষস্বরূপে সেই সেই ব্যক্তিকে সেই সেই দেব দ্বারা সেই সেই ফল দান করিয়া থাকেন। ৫১। প্রিয়ে! তোমাকে অধিক কি বলিব, সংক্ষেপে তোমাকে এইমাত্র বলিতেছি, সেই পরমেশ্বরই ধ্যেয়, পূজ্য ও সুখারাধ্য, তিনি ভিন্ন জীবের মুক্তির অন্ত উপায় নাই। ৫২। ইঁহার আরাধনা করিতে হইলে পরিশ্রম, উপবাস, কায়ক্লেশ ও আচারবিটারাদির প্রয়োজন নাই এবং তাদৃশ উপচারও আবস্তুক।।
তথ্য সূত্র: মহানির্ব্বাণ-তন্ত্রম্ দ্বিতীয়োল্লাসঃ
এবার চলুন দেখে নেওয়া যাক বৈষ্ণব দের শ্রীমদ্ভগবদগীতা থেকে 👇
* শ্রীমদ্ ভগবদ্গীতা বলছে
যঃ শাস্ত্রবিধিমুৎসৃজ্য বর্ততে কামকারতঃ। ন স সিদ্ধিমবাপ্নোতি ন সুখং ন পরাং গতিম্ ॥ ২৩
[তথ্যসূত্র - ভগবদ্ গীতা/অধ্যায় ১৬/২৩ নং শ্লোক]
অর্থ - যে ব্যক্তি শাস্ত্রের দেওয়া আদেশ মান্য না করে নিজের যা ইচ্ছা তাই করে, সেই ব্যক্তি না কোনো সুখ পান আর না তার পরমগতি (মুক্তিলাভ) হয় ৷ ২৩
* বেদ বলছে
ঋতং চ স্বাধ্যায় প্রবচনে চ।
সত্যং চ স্বাধ্যায় প্রবচনে চ।
[তৈত্তিরীয় উপনিষদ/শীক্ষাবল্লী/৯ম অধ্যায়]
অর্থ : শাস্ত্রের নির্দেশমতো নিজ কর্তব্য পালন করো এবং শাস্ত্র অধ্যয়ন ও অধ্যাপনায় রত হও। কায়মনোবাক্যে সৎ হও এবং শাস্ত্র অধ্যয়ন ও অধ্যাপনায় রত হও।
__________________________________________________________________________________________________________________
💥 সিদ্ধান্ত: তাহলে এবার আপনারই বিচার করুন যে বিভিন্ন ধর্ম মত পথ প্রচার করবেন, নাকি করবেন না।
আর যদি করে থাকেন তাহলে পরমেশ্বর স্বদাশিব এর ত্রিসত্য অঙ্গিকার অনুযায়ী নরক গামী হবেন, এবং ব্রহ্মঘাতী হবেন। তাহলে প্রভু শিবের কথাই এটাই প্রমাণীত হয় যে- মুক্তির আশায় তোমরা যে বিভিন্ন মত পথ গ্ৰহণ করছো বিভিন্ন মত পথ প্রচার করছো, সেই মত পথে মুক্তি তো পাচ্ছ ঈ না, উল্টো করে নরক গামী হচ্ছ ব্রহ্ম ঘাতী হচ্ছ তাহলে তোমার লাভ টা কি হলো?তাই মুক্তি পেতে হলে অবশ্যই ভগবান শিবের স্বরণ (নিন) নেওয়া উচিত।অন্য কোন মত পথ বা ধর্মে মুক্তি সম্ভব নয়।বার বার পৃথিবীতে ফিরে আসতে হবে দুঃখ কষ্ট ভোগ করতে হবে। সমস্ত শাস্ত্র এবং বেদ বলে একমাত্র শিবের পথ ঈ সর্ব শ্রেষ্ঠ।
এবার দেখে নিব কুলার্ণবতন্ত্রম্ উপক্রমণিকা থেকে কোন আচার বা কোন ধর্ম মত শ্রেষ্ঠ দেখুন 👇
👉কুলার্ণবতন্ত্রে বেদাচার, বৈষ্ণবাচাব, শৈবাচার, দক্ষিণাচার, বামাচার, সিদ্ধান্তাচার এবং কৌলাচার-এই সপ্ত আচাবে সাধনার স্তব বা সোপানের ক্রমোর্দ্ধতা নির্দিষ্ট হযেছে। উক্ত তন্ত্রানুসাবে সাধনাব প্রথম স্তব বা সোপান বেদাচার আব ক্রমোর্দ্ধতানুসারে সর্বোচ্চ স্তব বা সোপান কৌলাচাব।' কৌলাচাব গুরুশিষ্যপবম্পবাষ আগত এবং সাক্ষাৎ শিবপ্রদ। এটি শ্রেষ্ঠ থেকে শ্রেষ্ঠতর।২
☘️এই পোষ্ট টি আপনার জ্ঞান বৃদ্ধি তে সহায়ক হয়েছে বলে মনে হয়ে থাকলে অবশ্যই এই পোষ্টটি শেয়ার করে অনান্য মানুকেও জানানোর সুযোগ করে দিন, এবং এই পোষ্টটি আপনার কেমন লাগলো তা কমেন্ট করে জানান।
লেখনী ✍️ শম্ভুনাথ শৈব
কৃতজ্ঞতা আমার শ্রীগুরু নন্দী নাথ শৈব আচার্য জীকে 🙏
প্রচারে HAR HAR MAHADEV -ISSGT
শৈব সনাতন ধর্ম সদা বিজয়তে তরাম 🚩
ওঁ নমঃ পার্বতী পতয়ৈ হর হর মহাদেব 🙏
🛑বিঃ দ্রঃ কেউ লেখাটি কপি করলে পুরোটা কপি করবেন কোন প্রকার কাট ছাঁট করবেন না।
#শৈবধর্ম। #শিবশাসন #পরমেশ্বরভগবানশিব
#নিরাকারপরমপুরুষপরমব্রহ্ম #শিব #সত্যউন্মোচনেশ্রীশম্ভুনাথশৈব
